人の構造
現代医療の目覚ましい発達により人体、肉体の仕組みが多々解明されてきた。しかし同時に人体は肉体のみにより有るものではない事も様々な思想にて言及されている。健康な人体は正常な肉体を必要とする様に、肉体以外の人体の構成もまた正常な状態で有る必要がある。人体の構造は下記の「一魂七魄」から成り立つ。
１肉体：三次元、ここ物質世界にて定まった形での物質的表れ。
２霊体：主に人の思考や理性を司る。その霊体の過去（前世）における行や業も集積されている。また、霊体の出生元は魂である。
３幽体：主に人の感情を司る。魄と魂の交差点としての役割を担い、魂から発する想いを肉体および精神に交差する。
４荒魂（あらみたま）：人の生命維持に関わる神経のアンテナの役割。食欲、生殖、本能等、生命維持や生活を送る上で必要な「欲求」を司る。
５和魂（にぎみたま）：寒さ、暑さ、また喜怒哀楽など、体が感じる五感全てのアンテナの役割を司る。
６幸魂（さちみたま）：原因と結果を結びつける働きをしており、原因と結果を考慮する理智としてのアンテナの役割を司る。
７本体：魂の容貌。神霊界における神魂の容貌。
魂・奇魂（くしみたま）：魂であり神の分け与え。人のその先は神であると語られる事があるが、人の本体・魂は神の分け与えであるからである。
これら七つの魄と一つの魂により人は構成されており、これら全てが正常であるとき人は健全な状態にある。肉体は物質的表れであることから幽体の状態を表す。病める状態では双方に異常が生じており、肉体のみもしくは幽体のみが病む事はない。また、幽体は感情を司ることから、幽体に生じた異常は物質界ではまずは感情面に現れることが多い。「病は気から」という言葉の通り、精神を病むことは幽体に何かしらの異常が生じており、それが感情のみならず肉体の病に繋がる事となる。健全な身体には健全な精神が必要であると言われている様に、幽体が精神の表れでもあり、肉体での感情及び健康状態と密接に繋がっている。
前世とは
一個人の前世は今世の当人と同じ神魂と霊体を有する。また、同じ神魂を有していても霊体が異なる場合は前世という概念とは異なる。まず、前世とは何示すのかを説明するためにはここ三次元界の人と神魂との位置関係を明確にする必要がある。
人の統制・制御の主体として神魂は元となる神から何パーセントかを分け、６ヶ月目の胎児へ入る。元の神魂を１００パーセントとした時、通常約２０〜３０パーセントを三次元界の人体へ宿す。残る７０〜８０パーセントは神霊界へ止まるか、もしくはそこからさらに何パーセントかが別の個人へ宿る事がある。この場合、同時期に同じ神魂からの魂を持つ人が二人以上存在することも可能になる。かつてこれらの事象を知る人々は同時期に存在する同じ魂を持つ人々を魂の兄弟・姉妹と表現した。
人が三次元界で生存する以上はその体に理性や思考の主体として霊体が存在する。三次元生活を送る中でその霊体にはその人生での行いや罪（業）が記し込まれる。そして一個人の肉体が生命活動を終えた後に霊体は四次霊界、魂は四次神霊界へ還元され三次元界で実らせた業績や罪等を納める。そして、再び同じ部分の魂が三次元界にて生まれつつある人に入る時、前回と同じ霊体を身につける。この様にして生存した二個人の関連が前世と今世である。
前世での行いが記されている霊体を身につけ今世での生活を送る際に、無意識に前世にて培ってきた現実界を生きる術を発揮することが多い。従って、生まれ変わりの回数が多いほど三次元界にて生きる技術を備えている傾向にある。しかし同時に、前世において作った罪（業）も背負う事となる。神魂及び霊体はその業を解消させるべく困難をその個人へ課す。それは本人、前世が行った罪の償いであるとは言え、三次元界での肉体の記憶はそれを認識することは通常不可能であり、肉体面及び感情面にて苦難を経験する様な出来事を当人へ与える事が常である。生まれ変われるたびに身につける霊体をその個人の着物と例えるならば、業の解消は着物を清潔な状態へ保とうと言う神魂及び霊体の意思である。
時には近代においても初めて三次元界の人体へ入る魂もある。つまりその個人には前世は存在しない。霊体も初めて身につけるものであるため、前世での罪等は存在しない綺麗な状態である。しかし、霊体の現実界での経験がないため三次元界の社会を生き、その術を身につけるには困難を経験する。一方、神々の話や魂についての話は理解しやすい傾向にあり、それはその霊体は三次元界を経験した事がなく、神魂は長らく四次神霊界のみで生活をして来たためである。
業
業とは一個人が行った罪の総称である。業は基本的に霊体へ刻み込まれ、輪廻の際にはその霊体とともに業も引き継ぐ。とかく前世での罪を業と表現する傾向にあるが、業は今世においての罪も含める。その肉体を持っているときに負った過去の業も、前世での行いにより作り上げた業も、その霊体には同じ様に記憶される。
業に値する行いは現実界での道徳に背くこと全般が挙げられる。また、現実界の道徳も思想により異なりを示すが、基本的道徳概念に背く行為である人を傷つける、盗む、騙す事である。しかし、霊体に業として認識される事象には他者に対して害をなすものだけではなく、自身に対しても負の感情や状況を作り上げることになった行為も含め、後悔や未練等も業の一部となる。
他者を傷つけずとも、来世において解消すべき業となるものは前世の終末期における強い未練、後悔や悔しさなどのやりきれない気持ちである。これらの業を持ち人生を歩むことは、同等のやりきれない気持ちを経験しそれを乗り越える事情が今世もしくは来世に用意されている。また、未練による業の場合、その事情が満足するに足りる事象により解消する事もある。しかし、前世での願望に対し満足すると言う形で業の解消する事が良いとされる場合は、三次元界への誕生理由が業の解消を主としている事が多い。
生涯をかけて前世での業を償うべく人生を送るため現実界へ現れる霊体の状態は贖罪と呼ばれ、贖罪の霊体にはその主である神魂はその業を解消するべくその個人へ困難を与えそれを乗り越える様に働きかける。しかし、三次元界に生きる肉体の認識においてはその贖罪を感知するに至ることはその解消を終える前後であり、それまでは理不尽とも思える逆境に立たされることが多い。
現実界を生きる上では多くの人は大なり小なりの業を形成するが、それを当時の人生において償いつつ成長する事が来世へ業を持ち越さず、霊体をより清潔な状態へ保つ事である。また、その霊体及び肉体の主である神魂はそうあるべく働きかける。この曲り世の終焉でもある三千年の世界では、神魂の思いはその霊体をまっさらなあるがままの状態である様に願いかけるが、真実を欠いた異質な変質的思想の蔓延る世において、業の解消がより困難となり、さらなる業を形成する事も多々ある世であった。しかし、いかなる曲り思想の蔓延する世においても、それにより現れる困難をも時代に即した方法により業の解消のプロセスとなる様に神魂は働きかける。現代社会では困難を伴うことでもあるが、その個人が魄を主とするのではなく神魂を主としたまっさらな状態にいる事が業を打ち消し霊体の清潔さを保つ事である。